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那么受造物的哪些方面可以看到上帝呢？”
埃里克看向了菲利普。
“是运动（变化）！
世界的一切都在运动，而运动都有一个因，正如雨会从天而降，石头滚落。
一切运动缘起都归于第一因，第一因乃是上帝之手。”
“很好，不过这只是一个方面，不过我们还需要更加精辟一些。
我可以从历来思考这个问题的传统中，找出一共三个答案：人的理性，世界之秩序，世界之美。
先，人的理性，希波的奥古斯丁告诉我们，上帝创造的顶峰就是人的本性，即人有能力进行推理，因此只有人才得见上帝之踪迹，正如我们现在在思考。
第二，世界之秩序，与人一样，世界同样存在理性，即世界之秩序。
人的理性与世界秩序存在一致性，我们可以理解它，也有必要去理解它。
正如花朵缺乏肥料时，必然枯萎；人终有一日会走向死亡。
天上地下有数不清的见证，都传颂着他智慧的奇事。
第三，世界之美，这个可见的世界是无限壮美的，如难以想象的广阔，天空无法测量的高度。
当我们因长满鲜花的草地与和煦的微风而心旷神怡时，我们感受到美感，它们无疑是在仿效上帝的圣洁
综上所述，我们一共有两部书，我们须从中搜集我们的上帝，除了成文的那本书外，还有另一本书自然（世界）。
自然中的所有，无论大小，都像许许多多的人物，在引导我们沉思上帝不可见之事，也就是使徒保罗所说的他永恒的能力与神性......”
“写好了吗？”
埃里克看向了菲利普。
“自然的一切足以说服人类，叫他们无可推诿.......通过圣洁，神圣的道，更加清楚完全地启示自己。
自然之伟大是我们今生所必须知道的。”
菲利普喃喃地念诵着羊皮纸上的语句。
“我有罪，埃里克。”
他突然站起了身子。
“我不能拿这个为自己谋前程。
这是属于你的。”
“不，所有的一切都是属于上帝的。”
因为这确实不是他的，这是阿奎那的，尽管他老人家现在还没出生。
（圣托马斯·阿奎那，十三世纪经院哲学家，被称为天使博士，教会36圣师之一，有史以来最伟大的神学家。
）
“可是......这.......”
菲利普望着手中的这篇论文。
或许有些夸张，但是就这篇文章来看，在菲利普的认知之中只有教父时代的学者才能写出来。
“菲利普，我要离开这里了。
大概......不做修士了。”
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