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幸而他病情不重，好转后，顾行驰本来是应该乘坐当晚的大巴离开阿里地区，但偏偏当时遗址挖掘有重大发现，他按捺不住好奇，跟着同事辗转普兰，就这样捡到了人生中最重要的爱人。
“当时见到你的时候，我才刚从医院离开没有多久，同行的同事还说我是记吃不记打，刚治好就又回到这里。”
顾行驰回忆着，笑起来，“其实我就是想看看，那座塔形墓里到底有什么东西。”
说来也奇怪，顾行驰自从加入这一行后，从来没有对什么东西产生过这样大的兴趣与执着。
但那一天，他看到那座洁白的塔型建筑的瞬间，心底忽然无法抑制地冒出一个念头，
一定要进去，一定要进那座塔型墓中看一看。
后来他看书中说，当人的一生中有且仅有、无法复刻的重要时刻来临时，身体是会有预感的，每一个无法抑制的念头，每一次轻微发颤的呼吸，每一秒狂跳奔腾的心跳，其实都是在告诉你，这一生中最为宝贵的时刻，马上就要降临了。
“我去见你的时候简直是自带BGM背景音。”
顾行驰想起什么，埋在白玉京怀里笑，“当时我们院里的车爆胎了，临时征用了村长家的马，那小马才五岁，刚刚成年，一路蹄子踩着哒哒响，村长是虔诚的佛教徒，常年带着转经筒和收音机，收音机是用来放《金刚经》的。”
马蹄声、转经簌簌声、梵音经文声，就这样响了一路，他们在山中穿行，看落日余晖照亮古老的山影，看风将云雾推聚成云团，生命在这里好像都自由，契合的灵魂在这里遇见又相爱。
如果世界上真的有神明，大概也应该诞生存在于在这种自由宽阔的土地上吧，顾行驰默默地想。
如果真的有神明，请保佑我的爱人，喜乐安康、岑静无妄。
两个人黏黏糊糊地抱了一会，托林寺是佛家圣地，也没有做什么出格的事。
房间门被敲响，是寺里的小僧：“堪布请你们过去。”
堪布在藏传佛教中是一种称谓，大概是佛学博士的意思，相当于汉传佛教寺院中的方丈，普通僧人通常需要九到十五年的学习才能得到这一称号。
顾行驰闻言有些意外，因为在来之前他已经了解过托林寺的历史。
18世纪中期，托林寺形成了三年轮换堪布和赤巴的定制，直到1950年最后一任堪布逝世，堪布一职空缺。
托林寺在此之后也因为那十年经历各种冲击，整座寺庙一度遭到严重破坏，目前保存较好的只剩三座大型佛殿和一座佛塔。
不过一九九六年起，寺庙便被国家列为重点文物保护单位，看来堪布的职位也已经再次轮换续任，回归正轨。
现任堪布叫桑布沃，据说是吐蕃后裔，平时住在寺庙后的金殿内。
顾行驰跟着小喇嘛走在托林寺内，边走边瞧。
寺庙墙壁上有非常多的佛教壁画，但已经剥落严重。
国家是有给托林寺资金修缮的，不过喇嘛们觉得没有必要——
不希望失去是世间八法之一，世间有八件事让人变得软弱，他们不希望自己落入这一焦虑的陷阱中。
再往后应该是三重檐攥尖顶的方形佛殿，但目前只存底座。
这些古建筑在那10年里经历了非常大的冲击，而且八十年代修建小学时，也从寺庙内拆用了许多木料，导致寺庙许多建筑无法继续支撑保存。
虽然后来进行了抢救性的维修，却也终究无法再回到过去的宏伟辉煌。
不过寺庙里的喇嘛倒是都很有出离心，已经不再执着于过去的事物。
在他们看来，空是一切事物的基础，因为空，才让未来所有的发生都变的有可能。
他们到的时候，桑布沃已经出了金殿，他看起来大概60岁出头，身形非常瘦，但是眼神锐利，不像是普通出家人，有点像武僧。
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