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他不知道人们爱的是圣人美好的心，将这心生发出来的一切行为都视为美好。
他模仿圣人，非但没能增益一点高雅的情操，反而滋长了心中的虚荣和虚伪。
大盗终其一生，不过是在向圣人东施效颦而已。
得利的未必善。
但‘善’是如何转化为利的？谁越能明白这一点，谁就越能得到‘利’。
‘天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往’，追名逐利者虽众，然而大道归利于善。”
魏知白却想起田恬翠的事——
田恬翠没有去自杀的时候，八婆们都认为她该寻死，仿佛这样才能证明田恬翠是个纯洁的、有羞耻心的好姑娘。
但要是她们自己遇上这样的事，她们就一定不会这样想了。
而田恬翠们却不会认为被□□的八婆去寻死，才是纯洁的八婆。
这个世界上，八婆的数量远远要比田恬翠多。
由此可见，活在这世道上，对于好人来说要难得多！
魏知白重重地叹口气道：“当好人，
太累了！”
苏试道：“从前，有一个不孝子，叫做舜。
他的父母偏爱小儿子，想要一同谋取舜的财富。
两次设计杀舜，舜都设法逃脱。
舜的父母不欲舜娶妻，舜便枉顾父母意愿，不告而娶。
父母欲他死，他却不愿死；父母欲求其财，他却不肯给；父母不欲他娶妻，他却私底下偷偷地娶。
如此忤逆父母，也难怪不被父母所爱，要前往田间嚎啕大哭了。”
魏知白听得一脸痴呆：“舜是尧舜的舜吗？舜帝不是圣人吗？”
苏试问道：“舜的父母是否会认为舜是一个孝子？”
魏知白摇摇头。
苏试道：“既然如此，这么一个不合父母心意的人，儒家为什么称其为至孝？”
魏知白想了想，又摇了摇头。
苏试微微一笑道：“因为圣人不会以小人之道爱小人。
圣人不会一味迎合父母的私欲，以期取悦父母。
圣人只会以圣人的方式爱父母。
心慕父母，却不为所爱，固然会伤痛。
但所言所行，皆发自本愿，又何难之有？圣人为父母做的事，与普通人相比，果然是遥不可及的吗？
大孝终身慕父母。
真正遥不可及的是圣人对待父母的心。
这个世界上有几个人能做到，为父母所害，而不心生怨恨？
圣人之圣，非其言高，非其行难，唯其心至纯而已。
有这样的心，做这样的事，你就不会觉得累。
因为小人有小人之道，用小人之道对待人，对他而言最轻松。
君子有君子之道，用君子之道对待人，对君子而言最称意。
要小人以君子之道对待君子，要君子以小人之道迎合小人，这才会叫人觉得累、觉得难。”
魏知白道：“可是师父，人们会觉得圣人是不该犯错的！
人人都会死死地盯寻着圣人的缺点！
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