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阮钺面不改色回答：“他今天去医院了。”
因为之前军训的事，辅导员知道谈意惟有哮喘，没多看这些材料就收下了，而阮钺刚要走出办公室，又被辅导员叫住。
“下次有什么事，让他亲自来办。”
辅导员这样说。
阮钺皱了皱眉，没说什么，抬步走了出去。
自从上次被人误会自己是在和谈意惟谈恋爱，阮钺对两个人的相处模式进行过一番深刻的反思。
同进同出，太亲密；混洗内裤，太暧昧；大包大揽地，越俎代庖地替谈意惟做决定，太没有边界感。
被艺术学院的辅导员提醒之后，他更觉得自己问题很大，可能是从小就一直将谈意惟的事看作是自己的事，到现在还是会习以为常地按照自己的判断去干涉谈意惟的日常生活。
但如今，谈意惟也成年了，自己的这些干涉好像是显得有点太没分寸感了。
毕竟，谈意惟不是他的“所有物”
，两个人也绝不可能有比朋友更进一步的关系。
为了让这段友谊能够更健康、更长久地维持下去，他需不需要做出更多的改变，来修正两人之间的相处方式呢？
行为艺术
谈意惟这学期有一门选修课，叫行为艺术学。
按照任课教师的要求，选课的学生需要在期末之前，以任意形式发表一次行为艺术作品，拍摄下影像记录，并附上5000字的创作说明作为结课作业。
谈意惟对这门课很感兴趣，每一节都认真听了，老师在课上讲了国内外很多行为艺术的案例，大部分都极其离经叛道，他感觉特别新鲜，以前在县城的见识太少，学画画就老是躲在画室搞应试美术，很多奇奇怪怪的想法都没有得到实现的机会。
他的感情本来就特别丰富，表达欲也旺盛，读大学这几个月来，又接触到了更多“搞艺术”
的方式，常常会觉得很兴奋，创作的冲动高涨，就算是课程作业，也特别愿意费心思去做。
但在构思这门课的结课作业时，他首先有所顾虑的是怎么才能不露脸地完成表演。
行为艺术是由行为本身表达艺术家的观念，用身体作为艺术创作的材料，在想到自己身体的时候，他的第一反应是羞耻，而反过来思考会产生这种反应的深层原因，他觉得外貌、以及他人对待自己外貌的态度，是会导致羞耻的重要因素。
身体的外部，尤其是面容，因为常常暴露在外，能够被观看，就会不可避免地被评判、被依据时兴的审美划成三六九等，从而对主体的日常生活产生影响。
这种影响可大可小，但在自己身上，就是几乎难以负担的沉重。
既然身体外部的美丑会导致不同的境遇，那么如果每个人都将内外倒换，顶着身体的“里子”
行动、生活，是不是就能够泯灭由外貌带来的种种差别对待，达到某种程度的局部的平等？
他决定给自己的作业命名为“身体内部”
，具体形式是制作一件包裹全身的衣服，做成身体内面的样子，再穿上它绕校园走三圈。
他还有一点小小的私心，要展示身体内面，无非是要做出肌肉、血管、骨骼和关节等身体组织，以前在学画画的时候，画室的老师教过一点人体结构的知识，但都很笼统，学院的艺用解剖学也要到大二才会给绘画专业的学生开，在这方面，正在修系统解剖学的阮钺要比他更懂。
如果以要做作业为借口，去找阮钺请教，阮钺肯定不会拒绝，那么也就可以趁此机会缓和一下两个人的关系。
他很高兴，立刻网购了一个小小的纺线机，还有各种纤维原材料，包括棉花、羊绒、牦牛绒，甚至还差点去敲对面住户的门讨人家家里的狗毛。
做手工的过程非常治愈，能排除所有杂念，甚至连最近和阮钺闹的矛盾也忘了，就这么一点一点学会了怎么纺线，又仔细比对了各种纤维的成品效果，但他毕竟没进过解剖实验室，从来没见过真的人体标本，还没想好怎么才能做得既逼真，又有艺术质感。
他拿着纺好的几种线去找阮钺，问他如果想表现“身体内面”
，应该用哪一种材料来做比较好。
阮钺正在卧室看书，听了他的问题，首先发问道：“你说的‘身体内面’是什么意思？‘内’到什么程度？表皮以内？真皮以内？浅筋膜以内？”
谈意惟眨眨眼睛，说：“就，肌肉那层吧……”
阮钺把正在读的书扣在桌面上，显得有点无奈，抬起头对他说：“我可以帮你找点教学视频看看，科学性上我能帮你把关，但质感的话，既然是艺术作品，我觉得还是你自己把握比较好。”
谈意惟点点头，说哦，好吧。
他有点失望，觉得阮钺对自己还是不冷不热的样子，也不知道这一场别扭什么时候才能闹完。
以前怎么没发现阮钺这么难搞？他默默腹诽道。
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