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没有劳动，就没有自由。
匠人心中有枷锁，来自陛下次辅的恩情、来自嗷嗷待哺的孩子、来自妻子脸上的笑容，匠人身上的枷锁越重，他们就越不敢反抗，哪怕是面对本来和他们一样的匠人，也不敢升起反抗的心思。
儒以文乱法，武以侠犯禁，得读书才能清楚，自己得到的一切，不是皇帝的恩情，是自己努力的回报，因为刚刚废除贱奴籍的大明，并没有劳动价值论的共识。
除了普遍没有读书之外，就是官厂的物质还没有丰富到一定程度。
“最少也要毛呢官厂全都变成了机械工坊，才有这个基础，臣把这个事儿，想的太简单了，陛下，臣的错。”
王崇古说明了工会的另外一个条件，除了普遍教育之外，就是物质基础。
生产力进一步提高，利润增加，匠人们获得更加丰厚的劳动报酬，才能完成工会制度的建设。
即便是在大明官厂里，依旧有溺女婴、女子无才便是德这种重男轻女的普遍共识，因为匠人们手中的资财，并不足以让他们认同，生男生女都一样，一个典型的例子，刘七娘领养的是个男孩。
要改变人们的普遍共识，需要物质足够的丰富，不用为生计奔波，才有可能获得根本性的改变。
“王次辅要放弃了吗？”
朱翊钧有些好奇的问道，经历了这次失败，王崇古会不会放弃这个想法。
王崇古非常坚定的说道：“不会！
陛下，这是官厂的最重要的一步探索！”
“获得足够的经济地位和社会地位，必然要给予政治地位，这是斗争卷的总纲常，如果不给予工匠符合他们身份的政治地位，官厂必然失败，这条路走不长，走不远，甚至臣死了，官厂就得散架了。”
王崇古有焦虑，他十分迫切的希望给人间留下点什么，人越老不是越怕死，而是越怕自己活的没有任何意义，他的焦虑，就是害怕官厂失败，所以才会做出尝试和探索。
“王次辅才七十岁，正是闯荡的年纪！”
朱翊钧再次鼓励王崇古探索，这是官厂规模不断扩大，必须要面临的考验，跨过去不代表一马平川，有新的矛盾在等着，可得跨过去，才能面对那些新的矛盾。
“周良寅是晋党来着？”
朱翊钧忽然开口问道。
王崇古俯说道：“是，隆庆五年时候，他拜高拱为座师。”
“他在山西的清汰，试点成功了。”
朱翊钧告诉王崇古一个好消息。
天下事儿，哪有那么轻轻松松的成功。
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