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当时的大秦是七大战国中最弱小的国家，又四面楚歌，必须迅速增强国力。
因此需要强大的执行力，确保政令畅通。
而儒家的思想与法家存在冲突，这种时候，必须要排除妨碍改革的不良思想，所以商鞅才禁止阅读《诗》《书》。
这些其实只是周朝时期的行政制度和礼乐规定，相当于古老的治理文献，已不适应战国的需求。
因此，这类书籍不仅没有帮助，反而可能造成危害。
另外还有‘重农抑商’这一点，父亲大人认为商人的本质是什么呢？”
“是逐利，图谋利益，他们唯利是图，尤其看重物质利益。
只要有足够的利益，他们甚至可以违背道德和法律。”
“确实如此。”
赵辰点头表示赞同。
果然不愧是千古一帝，洞察力非同寻常。
“我大秦变法之所以成功，在于隐秘性。
大秦在变法期间严格封锁了对外的消息，完全切断与其他六国的联系，秘密进行变革。
否则其他国家会坐视不管，等待我们成功吗？他们恐怕会不惜一切手段加以破坏。
韩国因攻打齐国，引起了魏国的警惕，导致变法未能彻底完成。
因此，商鞅为了防止消息泄露，禁止秦人经商，并且规定外国商人只能在指定地点与秦国官员交易，国家统一处理与各国商人的贸易，再将货物通过官方渠道出售给国内百姓，避免商人之间互通信息。
变法成功后的大秦定都咸阳，迅速吸引了大量六国商贾，咸阳也成为与齐国临淄、魏国安邑等并驾齐驱的商贸中心。
吕不韦这样的大商人选择秦国，也表明秦国并非轻视商人，而是对商人加以严格管控，以防泄露国家机密。
儒家并没有看穿这背后的深意，只看到表面现象。
商鞅的变法具有极高的策略性，每一步都精心考量，稍有失误便可能全盘皆输。”
“不错，商鞅确实是个非凡的人物。”
“法家还有一个与儒家、墨家、道家不同的特点，那就是双赢。
儒家是站在统治者的角度考虑问题，认为只要君王的行为正确，人民自然获利。
这是一种没有从人民利益出发的观点，因而不具备实际操作性。”
墨家以平民利益为出发点，他们提出的理论都着重于如何提升普通百姓的福祉。
然而，这同时也极大侵害了贵族和君主的利益。
要知道，君主和贵族是社会的核心权力拥有者，他们掌控着国家的大局。
不考虑他们的利益，怎么可能赢得他们的支持？道家主张小国寡民的治国理念，提倡人们减少欲望，认为这样一来社会便会更加安定和谐。
每个人都按照自己的意愿行事，不去强求他人做不愿意做的事情，自然也就不会产生矛盾。
但现实是，强者总是会支配弱者，利益上的冲突是无法避免的。
仅仅依靠减少欲望是解决不了根本问题的。
法家追求的是“双赢”
。
社会的稳定和发展，绝不是一方压制另一方的结果。
举个简单的例子，如果法律完全倾斜于保护底层民众的利益，而忽视了老板们的权益，这些老板看不到利益，又何必花费心思去经营？不如各自做点小本生意。
如此一来，商业停滞不前，老百姓的产品卖不出去，想买的买不到，商人也不再需要工人。
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