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九五：贞吉，悔亡，无不利。
无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
所谓“先庚三日，后庚三日，”
大意就是要坚持，而且这个坚持还分步骤。
先庚三日，侧重谋划，后庚三日，侧重执行。
刚开始谋划的时候可能不太顺利，等谋划好了，坚持贯彻执行下去，就会收到好的结果。
这就是无初有终。
在努尔哈赤和皇太极的苦心谋划下，满清统一女真、征服朝鲜、建立三院六部制，迅速将部落制的女真推进到封建制社会。
满清早期的权位更替仍保留着部落制的遗风。
努尔哈赤死后，皇太极由众贝勒旗主推举上位。
现在皇太极死了，他的继任者同样也要由贝勒旗主们推举继位。
努尔哈赤的子孙们非常珍惜来之不易的局面，在巨大的权力诱惑面前，他们依然保持最基本的克制。
无论是多尔衮、豪格，还是代善、多铎，他们争夺权力的前提，是确保帝国稳固，不让其分崩离析。
在多尔衮和豪格两个最强大的人谁也不服谁的时候，他们想出了一个折中的办法，拥立清世祖爱新觉罗·福临（1638年—1661年）登基，而以郑亲王济尔哈朗和睿亲王多尔衮摄政。
豪格的势力太强大，而且福临的哥哥，他显然不能摄政，否则可能会倒反天罡，而且多尔衮一系也绝对不会同意。
济尔哈朗是豪格的支持者，他担任首席摄政，便成为大家的共同选择。
多尔衮任第二摄政，则稳住了多尔衮的支持者。
豪格彻底失去了继承皇位的机会。
但以当时的形势来看，这或许是最恰当的选择。
年仅六岁的福临是庄妃的儿子，他能在众多强者之中脱颖而出，顺利登基为帝，首先要归功于其母的多方斡旋。
为此，还引发了孝庄太后下嫁多尔衮的故事。
关于此事之真伪，后世众说纷纭，如今已成为清初三大疑案之一。
多尔衮曾自称皇父摄政王，并在皇宫内院居住。
如果孝庄太后没有下嫁，此事便是大逆不道。
而据朝鲜史料记载，顺治帝在派遣使臣赴朝时，也曾在国书中称多尔衮为皇父摄政王。
也有历史学家煞有其事的考证，说太后下嫁之说不可信。
他们的论证当然很有道理，但在我个人看来，此事闹得沸沸扬扬，以皇帝、太后之尊都未能压下舆论，这事就先有了五分真。
无论太后是否下嫁，福临终究登基为帝了，年号为顺治，故称顺治帝。
他不是满清首任皇帝，却即将成为清朝定都北京的第一位皇帝。
公元1644年4月，顺治帝拜多尔衮为大将军，命他统帅大军南下，继续与大顺、南明政权争夺天下。
在劝降吴三桂后，清军大举入关，迅速消灭李自成的大顺政权。
公元1644年6月，多尔衮从统一中国的整体战略出发，力排众议，决定迁都北京。
当年九月，顺治帝在北京天坛祭天，然后再次在皇极门（今太和门）即皇帝位，宣布“兹定鼎燕京，以绥中国”
。
满清坚持一贯的军政措施，在内政上保证了王朝稳固，在军事上几乎战无不利，推动清朝从偏居一隅的地方政权转化为统治天下的中央政权。
这对满清统治者来说，无疑是吉利的，但对汉人来说却未必。
随着天下定鼎，多尔衮军功暴涨，权势不断攀升，很快超越首席摄政济尔哈朗。
他以调兵遣将时奏请钤印不便为由，遣人将顺治帝的皇帝印玺收入王府备用。
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