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建立宗庙，祭祀祖先，凝聚人心，传承文化，不仅关系国家治理的成败，更承载着中华民族对先祖的敬仰与怀念。
如今每逢过年和清明节，我们仍然会到先辈的坟前，扫墓，上香，磕头，拜年。
这种传统很好，让我们不忘来路，不惧归途。
涣卦卦辞曰：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。
亨通。
君王到宗庙祭祀，利于渡过大河，利于坚持下去。
王假有庙，大约相当于“有孚”
的升级版。
为了家国大计，来到宗庙虔诚祭祀和祷告，这代表一种为国为民的有孚。
用儒家的话来说，是杀身成仁，舍生取义。
用春秋时期郑国丞相子产的话来说，是苟利社稷，死生以之。
利涉大川，则大约相当于“有攸往”
的升级版。
这是一种置生死于度外，克服重重困难的有攸往。
用孟子的话来说，是虽千万人吾往矣。
当国家已经乱了，人心即将散了，君王如果不能用王假有庙，利涉大川的决心和勇气，去拨乱反正，凝聚人心，那这个国家很快会改朝换代。
如果历代君王全部坚持王假有庙，利涉大川，那这个国家就亨通顺利，很难真正乱起来。
其实，不只是治理国家，我们做企业、做学问、做人、做事，也都需要有诚信，有作为。
人生一世，时时面临选择。
是利己还是利他，是内卷还是躺平，是直面困难还是逃避困难，每个选择都决定了我们的人生走向。
道理人人都懂。
我们都知道过马路要看红绿灯，都知道要努力学习提升自己，都知道要自律、自强、自重、自爱，但实际做起来的时候，我们会选择怎么做，会做成什么样，我们自己最清楚。
涣卦六爻爻辞是：初六：用拯马壮，吉。
用健壮的好马来拯救，吉祥。
九二：涣奔其机，悔亡。
涣散之时奔向几案，悔恨消失。
六三：涣其躬，无悔。
涣散到自身，没有悔恨。
六四：涣其群，元吉，涣有丘，匪夷所思。
涣散到人群，非常吉利。
涣散的地方有山丘，不是一般人能想象到的。
九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。
像汗水挥发一样发布大号令，从王宫扩散出去，没有灾难。
上九：涣其血，去逖出，无咎。
涣散鲜血，远远离开，没有灾难。
：（）跟着姓名学国学
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