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就是“有为”
，强调的是知“黑”
守“白”
，知“荣”
守“辱”
。
如果用于昆吾剑法的招式，“进攻”
就是“防守”
，“防御”
就是最好的“进攻”
，这就是昆吾剑法的玄奥所在。
由此，他又联想到无为圣者传给他的无为枪及无为枪法：无为枪，枪无为，枪法无为，无为胜有为。
昆吾剑与无为枪同本同源，同属于道家绝学。
一念至明。
林海有了一种想立刻掷出无为枪的冲动。
他需要尽情地演练一遍无为枪法，以此来验证自己的推理是否正确。
但他压抑内心的冲动，继续参悟神韵的含义。
道家一贯主张，人要收敛性情，谨慎对待周围的世界。
如果以此类推，将剑喻人，那就是说：昆吾剑法所讲求的，是内敛而不是凌厉，是含蓄而不是张扬，是委婉而不是生猛。
这是不是昆吾剑的精髓？林海自己问自己。
但立刻又被否决掉。
所谓内敛和凌厉、含蓄和张扬、委婉和生猛，都是剑法的表现形式，体现的是神韵。
而精髓却是最精华、最美好的部分。
昆吾剑法的精髓是什么？林海还有最后一道堡垒要攻克。
精髓是指事物的最本质、最重要的部分或精华所在。
昆吾剑法既是道家绝学，它的精华所在，肯定不会偏离道家学说。
在道家学说里，一阴一阳谓之道。
道家提倡的是万物保持阴阳平衡，追求自我身心的和谐，即人与自然的融合。
如果将这套学说运用到人和剑术上，那便是人与剑的融合。
心中有剑，剑随心生；手中有剑，心中无剑。
也就是说：手中没有剑，只要心里有剑，哪怕是一根草、一段树枝都可以当作剑使；手中虽然握着剑，心中无剑，说明他已经忘记了剑的招式，忘却了招式的束缚，可以自由的发挥。
这是人与剑融合的最高境界。
林海心里一阵透亮，他长啸一声，身随声起。
手中的仿昆吾剑一挥而出，招式连连，剑光闪闪；剑影重重，剑势绵绵。
他已经触悟到了昆吾剑法的最高境界——人剑合一。
如果不受境界、修为的限制，单论剑法的招式，高擎天恐怕也难是他的对手。
：（）修真从穿越到长橙域开始
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