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到时候赎金就不会少。
这不能完全靠他们自家，路易三世这个君主，以及其他发起者，是要负担起来的。
而国王手头钱不够，一时又借不到，打打贵族们的秋风很正常。
而且这笔钱肯定是‘肉包子打狗’的！
至于纪尧姆一点儿不留恋在东方的辉煌功绩，见好就收，这更是让人悬着的心放下了——如果是国王打秋风，那始终有限，另外实在头铁的，拼着得罪国王，不给也就不给了。
但如果纪尧姆打算在东方‘深耕’，那就是个无底洞，而且说不准什么时候就翻车了！
就东方那个局势，就是个泥潭！
能赢一时，却再也不能一赢再赢了……明眼人从来不缺。
说着这些，吉娜又想到了纪尧姆，略带崇拜地说：“现在，就连我们宫廷中，都有诗人在歌颂泽布兰伯爵的勇武与战无不胜了，他实在是太厉害了！
我听人说，教会已经许诺，未来至少会为泽布兰伯爵举行宣福礼呢！”
“听起来可不太吉利。”
海莲娜挑了挑眉：“凡是这般许诺的，未来出变故的可能性极大。”
所谓‘宣福礼’，是天主教册封‘真福’时的礼仪。
至于说‘真福’是什么，可以简单认为他们是天主教内部尊崇的有德之人，是圣人预备役——说到‘圣人’，这就相对熟悉了，很多圣人甚至后世也耳熟能详呢！
按照官方的说法，宣福成为‘真福’之后，只要等待时间流逝，最后大部分都能成为‘圣人’。
不过么，要等多久就不好说了，很多真福能成为圣人，其实少不了时势政治的因素。
至于说为什么教会只能许诺未来行‘宣福礼’，这是因为真福和圣人是一个道理，都是给死人的，活人可不行。
毕竟活人这一辈子尚未盖棺定论，谁知道未来会发生什么。
如果册封了一个未来成为教会敌人的人做圣人，那乐子就大了——参考历史上一些人，尤其是君主的表现，这个可能性真的挺大的！
不然也不会有法国乃天主教长女，只可惜是个‘逆女’的说法了。
就……真的挺孝的。
“是啊，真奇怪，一些活着时有如此许诺的人，往往成不了真呢……”
吉娜想想也是，一时之间陷入了沉思。
“或许是因为，活着时就能得此殊荣的，大多是有本事的人。
而有本事的人，往往不受控制，更多是出于自身利益行动。
这样一来，和教会发生冲突也不是不可能了。”
路易莎走进房间，听到海莲娜和吉娜最后一回对话的她，理所当然地解释道。
她看了一眼吉娜她们整理的东西，叹了口气：“都整理完毕了吗？整理好了就锁起来吧，别忘了将信也托付骑士们一起送去。”
路易莎当然写了一封信，不然就单单将礼物全还回去，连只言片语都没有，也太失礼了，简直就像是把东西扔出去了一样——虽然婚约结束后写信还东西，依旧很尴尬。
路易莎的信写的很客气，她也算是对菲利普王子这个原书男主角的性格有一定了解的。
所以知道对他诚恳、客气，再保留足够的尊重，表明‘井水不犯河水’的态度，他就不难相处了。
至少，在局势、利益发生改变前，他不会轻易成为敌人。
一个白切黑的人，固然会比人们想的要更有攻击性和手腕。
但他们是聪明人，除非危害到了他们的重要利益，不然也不会随便树敌。
当然了，一旦确定了是敌人，他们就不会有丝毫留手，他们是斩草必除根的那类人。
就这样，这几年菲利普送给路易莎的东西，以及路易莎的信，就由几位骑士一起送到了西岱。
菲利普王子收到这些东西的时候还挺意外的，一开始或许还有种种猜测，但在看过路易莎那封十足十客气的信后，他点了点头：“路易莎郡主实在是一个很聪明的女人，不过也非常固执——性情上，倒更像是个男人。”
以此时人们的观念，的确会觉得路易莎性格上有男性化的特征……后世正常社会里，男女都会成长出‘主体性’，虽然总体上还是男性更容易天然拥有主体性，女性则得对抗一些影响才行。
但即使是主体性不那么完全的女性，在古代也会被认为有主见，甚至离经叛道（如果在古代，她们表现出了曾经的性格作风的话）。
菲利普王子是个长相英俊，有一双湛蓝眼睛的年轻王子，在外界看来他善良温和——这一点充满争议，争议之处在于，这到底是好事，还是坏事。
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