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此言一出，小道士眯着眼瞬间就知道此人非同小可，开口问便是道德经第十章，想来是借此章看看他的底子如何。
“营魄抱一，能无离乎？”
，营就是灵魂，魄就是身体，所以老子第一句话就问“你的灵魂跟你的身体能不能融为一体，彼此不分开”
。
就是告诉我们身体要听良心的话，做事要凭良心。
只有凭良心，才能够把自己从偏道上拉回来，回归正道。
“专气致柔，能如婴儿乎？”
婴儿的身体是很柔软的充满弹性，他的呼吸平和自然。
但是人慢慢长大之后我们就越来越不柔软了，没有弹性了，反而越来越僵化，也失去了婴儿那种平和自然。
身体上不再柔软，精神上也不再柔和，就像那个木头越来越干枯一样，这其实是很糟糕的。
一个人越固执，越僵化，越没有弹性，他就越危险，越痛苦。
“涤除玄览，能无疵乎？”
，“览”
就是观的意思，这个“观”
很厉害，不是单纯用眼睛看，更重要的是透过精神去体验，你就能领悟到更深入的东西，所以很玄，叫做“玄览”
。
涤是洗涤，除是清除，你要把心里的杂念、妄念清除掉，你才能透过精神去体验更深层的信息。
“能无疵乎？”
就是时刻提醒自己，不要陷入主观偏见当中。
“爱民治国，能无为乎？”
，“无为”
是什么？并不是什么都不做，人不可能什么都不做，君王治理国家更不可能什么都不做。
“无为”
是说要顺应自然规律去做，而不是按自己的主观意志去妄为。
这对我们的日常生活也是有重要意义的，我们做的很多事，自己认为很重要，自己认为很合理很有意义，但最终往往是自找麻烦，就是因为没有顺应自然。
“天门开阖，能为雌乎？”
，我师傅说“天门”
有两个作用，一个就是五官之门与外界接触，观察外物；另一个是内观，感悟自己的良心在告诉我们什么。
所以一个人在外界遇到事情，要回头感悟一下良心给自己的指示，凭良心去做，那你就知道该做什么。
“能为雌乎？”
就是说感官和外界接触，要守柔守静守弱。
良心在里面给我们启示，但是外面的各种事物它会诱惑我们，一旦挡不住诱惑就会抛弃良心的呼唤。
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