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第一百零四章 老王的叙述 三(第2页)

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他们就是通过驯化这种鸟,从而满足了基本的生存,也积累成了当时的一个部落。

后经过数代人的迁徙才进入成都平原,其氏族领吞并代蚕丛、柏灌成为新一代的蜀王。

而这种鸟有认巢的习性,因而在原始宗教的招魂仪式中,它就被作为作为载体,用来认作所招之魂。

鱼凫氏族的图腾包括鱼和鸟,以及象征着武力的弓箭!

也就是查兄弟手里所握的那枚权杖,这枚权杖应该就是当时权利的象征!

《山海经?大荒西经》上有一则神话:有鱼偏枯,名曰鱼妇。

颛顼死即复苏。

风道北来,天乃大水泉,蛇乃化为鱼,是为鱼妇,颛顼死即复苏。

按照我们研究出来的观点,鱼妇就是鱼凫。

因而鱼凫氏乃也同样是颛顼王的一个后裔兼并另一氏族的结果!

可以说颛顼才是整个巴蜀之地的共同祖先。

那一只颛顼氏的图腾原本是鸟儿,而用鱼作图腾的便是传说中的氐人国,最终两个部落合二为一!

《华阳国志?蜀志》记载:“次王曰鱼凫,王田于湔山,忽得仙道。

蜀人思之,为立祠。”

蜀王蚕丛和最后一代王鱼凫,死后都成了仙,并被埋葬在了这儿!

而姜兄他们这唯一一支没有被陪葬而留下来的后人,主要目的不过是为了守护这儿的东西,是什么呢?除了传说中的扶桑神树,便是这两位王的仙体了!

所以他们的祖训便是不得进入蕲封山,也不准外人进入,偏偏卓玉贵犯了大忌,这才拉开了我们进山的大幕!

还有很多东西,我们日后可以再慢慢解释,不过查兄弟,你之前打开的那第十口棺材里的主,几乎可以确定就是蜀王蚕丛!

而那些尸蚕,极有可能也是他从西域带来,至于那些累累白骨,不过是可怜陪葬的子民罢了!

而这一口玉棺的主人,最大可能的便是鱼凫王!

如果说查兄弟的太阳轮是从蚕丛的棺材里现的,那么鱼凫极有可能并没有找到扶桑神树,因为若没有太阳指引,就不能找到升起的位置,也就是神树的所在地!

至于你被安排进来,实在是因为这儿的一切机关和布局,就是道家那位天纵奇才所造,如果没有深厚的道家本事,常人怕是没有机会的,我们也苦苦寻觅了很久,一直到你的出现。

但是这件事情,关乎到太多人,所以查兄弟,我被迫隐瞒,该说的我都说了,查兄弟你要怪就怪我吧,老王愿意接受你任何处置!”

老王这一番话听得查文斌是好一番思绪,终于连日来的一些疑惑逐渐有了眉目,看着老王那副任你处置的态度,查文斌反而哈哈一笑:“你这人,真心看不起我,连自家兄弟都要隐瞒,我明白你的难处,这事不怪你。

至于你说的,我也理解了一部分,为什么这儿的一切都跟水有关!

人的一切都是由水构成,水是生命之源。

因为人生缘于水,所以死而归于水,以水解释生命现象,是相当自然的。

你说的颛顼帝他生自若水,死后主宰玄冥之境是其中一例;夜郎侯生于水中之竹,哀牢王之母触水中之木而妊;杜宇之妻出自原地井等等,都无意列外的解释了水和生命的不解关系。

偏枯之鱼,当风道北来,天大水泉之时,可以复苏。

若这身后真是鱼凫王,当初的设计就不会考虑到这一点,那么这儿的水已经干枯,鱼凫王的重生之路也就……”

正当查文斌在于老王探讨之时,子大叫道:“快看那!”

顺着子的声音,那个裂出的台阶的洞口,忽然大股的清水只涌出地面,不到片刻,已经重新覆盖了整个地面,水势上升的度远他们的想象。

这一会儿赤色巨石已经成了孤岛一座,连同清水一同涌出的还有些奇怪的东西,胡白胡子不可思议的叫道:“氐人!

是氐人!

他们还活着!”

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