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的看法，“随处体认天理”
，他也是?心学的。
回?头问?了晏鸿之?，果真如此。
心学其实不止一家?，阳明心学外，还有白沙学派。
王尚书是?岭南人，学的是?若水派的理论，和承自?李悟的晏鸿之?不是?一家?，却殊途同归。
且这两个人，曾是?同年。
二人同一年中的进士，晏鸿之?为二甲传胪，入翰林，王尚书二甲三十一，起点还不如他。
但?晏鸿之?因为李悟的死，愤而辞官，从此没有涉足官场，王尚书却心在社稷，决意留下，继续奋斗，经过数十年的宦海沉浮，终于成?为六部尚书之?一。
另外，同年的探花是?苏子思。
他和晏鸿之?的友谊就是?在翰林院结下的，只不过后来也辞官归乡，甚至出?家?，一心思考哲学去了。
看完杂文集，程丹若就理解为什么王尚书的诗那么豪放，直接“恨谢郎”
。
因为他看到了谢玄英的美，承认他的美，所以宣扬他的美。
这就是?“随处体认天理”
。
至于许尚书，没错，他八面玲珑，维持朝廷平衡，正是?证明了他的政治主张：□□！
而心学提倡的个性解放，完全与此背道而驰。
许尚书是?理学派的，并且认为应该抑制心学，重新稳固理学的正统地位，达到君臣和谐治世的美好世界。
病愈后，照例的读书日，程丹若听晏鸿之?讲完课，问?了他一个问?题。
“许、王之?争，和两派的理念分歧有关吗？”
晏鸿之?问?：“你为什么会这么想？”
“感觉。”
程丹若说不出?所以然，只有一种模糊的预感，这种直觉来源于历史的大局观，也源自?她身处其中感受到的波澜。
“你身在内宅，对朝廷一无所知，未免空穴来风啊。”
晏鸿之?不曾作答，反而抛出?疑问?，“况且，是?真是?假，与你有何干系？”
程丹若说：“只是?有些担忧罢了。”
晏鸿之?：“噢？”
“很多事都在变，变得太快了。”
她闭上?眼，肤表有细微的针刺感，令她不安。
公元16世纪，哥白尼提出?日心说，麦哲伦环球旅行。
西方正在迎来变化，东方却陷入北虏南倭的危机。
还有，小冰河时期，难以避免的天灾，殖民扩张的开启……历史正在一个关键的分叉点。
程丹若说：“我觉得很害怕。”
晏鸿之?喝茶的动?作顿住，讶异地看着她：“为父虽非显贵，护住你却不成?问?题，你怕什么？孤老?家?中？”
程丹若摇摇头，无法告诉他，自?己究竟在害怕什么，畏惧什么，彷徨什么。
“没什么。”
她深吸口气?，若无其事道，“病中空闲，胡思乱想罢了。”
晏鸿之?道：“这不是?你现在需要操心的事。”
他拿过书案上?的一张拜帖，“这是?王家?的帖子，定了两日后来拜访。”
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