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“不可能，绝对不可能。”
第五玄断然否认。
对他这样一位宦海沉浮近二十载，通达时务且阅世极深的老臣僚而言，说“绝对”
并不容易。
所以铁口直断，只因当今的储位之争已呈荦然分明之局——不是太子，就是贤王，绝不可能有第三个人选。
原因就在“不出阁”
三字上。
大唐国祚初立，广封宗室以安天下：皇兄弟、皇子皆封国，谓之亲王；皇太子诸子并为郡王；亲王之子承恩泽者亦封郡王，诸子封郡公。
诸皇子幼则随母居内，待成年后出阁赐宅，开府辟僚佐，学习治国理政之道，而后就藩领职，代天子牧守一方，共同拱卫宸枢，这便是出阁之制。
变端起于玄宗朝。
自开元十三年起，玄宗在长安城东北角的入苑坊建大宅，分院安置诸子居住，号为“十王宅”
，后又有六位皇子相继迁入，遂改名为“十六王宅”
。
成年皇子们聚居在十六王宅中，名为开府而实无僚佐，名为封藩而实为遥领，既不能出刺州牧，也不得居官治事；日常用度也并非来自封地，而是由禁中的维城库供应，吃喝拉撒，从学就医，婚丧嫁娶，皆在宅中。
起居休作亦受到严密监控。
十六王宅北部和东部筑有夹城，分别连通大明宫和兴庆宫，皇子们每日便是通过夹城往来禁中，请安问膳皆由中官押送。
如此一来，似乎也只有为皇家开枝散叶这一件事可以教他们稍展拳脚。
于是很快，十六王宅变得拥挤不堪，不得已又在紧邻入苑坊的兴宁坊外置“百孙院”
，用以安置多如牛毛的凤子龙孙。
这些凤子龙孙一生幽禁于深宫，不通世务，罔识稼穑，嘉禾少而稂莠多，果然是教圣人少了许多卧榻之忧。
这便是“不出阁制”
，经玄宗朝而成为新的祖制。
当今这位圣人膝下共有一十八位皇子，这些皇子和他们的父皇一样，皆是生于十六王宅，长于百孙院，鲜少有机会与外臣结交，外臣于他们的脾气秉性和人品才学亦是一无所知。
唯有太子和贤王是两个例外。
太子是圣人元妻马贵妃所出，虽不得圣宠，因是嫡长之故，嗣承储位名正言顺，因而三年前圣人见疾时便得册封，从十六王宅中搬出，居住在大明宫寝殿旁的少阳院内。
年前监国，这便可顺理成章地与朝臣接触。
贤王乃是宠妃马昭容所出，子凭母贵，一直被圣人另眼相待。
就在册封皇太子当日，圣人钦点中书侍郎同中书门下平章事马道法、吏部侍郎皇甫钧为贤王傅，颇有与太子分庭抗礼之势。
是以，双王并峙，当今朝臣不是太子党就是贤王党，并无第三种选择。
裴弘和他的党羽久被排斥在中枢之外，更不可能操纵京种立储之事，第五玄之论并非武断，而是有理有据。
“使君所言甚是！
依下官看，裴弘前后种种作为，无非是想向贤王殿下表明忠心而已。
头前那道宣索财宝的诏书可是东宫的主张，过来宣谕的朱同也是东宫旧人，这是人尽皆知的事。
裴弘却大张旗鼓地将人给撵了回去，还命人捎回一口黄泥坛子，说什么’浙西道山川之精、土木之灵和三百万生齿的血汗尽在此坛之中。
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