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大家种类一样多，大清这边不丢人，蒙古这边也不会输了局面。
大清的优势很明显，但大清的劣势也很明显——最大的劣势就是不齐心。
康熙觉得太子还是那个领头的太子，但大家又都知道，康熙对太子有过不满。
再后来，就是这位阿木尔，救了太子一命。
太子在打猎的时候差点儿遭遇陷阱，是阿木尔正巧赶到，将人给救下来了。
这种救命之恩，康熙是必定得给与赏赐的，然后脑袋一热，就将十二格格赐婚给了阿木尔。
宫里宫外人尽皆知，永和宫德贵妃娘娘，是比较得康熙看重的。
十二格格又有优秀的兄长胤禛胤祚，又有优秀的姐姐七格格九格格，谁若是能娶了十二格格，那整个部落在蒙古的地位，绝对是能得到大大的提升的。
所以康熙这赐婚，真的是恩典，阿木尔也是十分感激。
胤禛倒是想在康熙决定的时候拦一下的，但是他速度赶不上康熙。
原本康熙根本没露出赐婚的意思来，但一张嘴，立马就点了十二格格，这种情况下胤禛如何阻拦呢？
能在康熙话音刚落的时候就站出来说不行，十二格格的婚事是要她自己点头的吗？这话说出去，别说是胤禛了，估计连乌雅秀贞都得被康熙给训斥一顿不会教导女儿，谁家的女儿是自己决定婚事的？不都是父母之命媒妁之言吗？
至于九格格，那整个大清能有几个像是九格格一样的？不说九格格那性子了，就说九格格的突出贡献，谁能比得上？十二格格和九格格相比起来，也显得有些黯淡无光。
既如此，九格格自己点头婚事，十二格格让父母做主，这不是理所应当的吗？
说起来是有些残酷，但天底下做父母的，其实大部分都是和康熙一样的想法，有本事的，自然是能自己当家作主的，因为她就算是吃亏了，她自己也能找得回场子。
但是没本事的，最好是听父母安排，因为父母年长，吃过的盐比孩子吃过的饭还多，他们挑选的人，是不会出错的。
实际上，阿木尔此人，也确实是很不错，有胆有识，年轻英俊，地位家产一样不少。
十二格格若是嫁给阿木尔，在康熙看来，十二格格是绝不会吃亏受苦的。
胤禛事后隐晦的和康熙提起的时候，康熙也是如此解释的，康熙甚至还想的很开明呢——若实在是性情不和，过不下去，那大不了和离。
堂堂公主，难道还不能和离了？和离了还活不了了？
胤禛是去劝说康熙的，然后被康熙说服了。
这信里，不光写了康熙的态度想法，也写了他自己的：“此次回京，汗阿玛会让阿木尔随行，到时候十二妹妹亲自看一看，若是喜欢，嫁过去也无妨，若是不喜欢，回头再想法子就是了。”
九格格一脸的复杂：“也不知道是好事儿还是坏事儿，汗阿玛现在说起来和离，也很是平淡的样子。”
但仔细想一想，好像这方面，康熙确实是不如何封建古板的？他自己后宫都还有寡妇呢，那是到了晚年才变得，很封建的？
再或者，是被自己这些年的努力给影响了？若真是如此，那倒是也不辜负她这些年的努力了，一边科举小脚对生育的不利，一边在生活层面上给女人赚钱的机会，给女人走出家门的机会。
虽说这期间也遭受过不少朝中，民间酸儒的抨击，可能将康熙给影响到的，也算是自己的努力没白费？
一个上位者，他的思想，才是能影响更多的人的。
九格格一个人的说法，顶多是得到几个人的支持，就比如说，十二格格，但康熙的看法，康熙的态度，却是能得到大部分朝堂，百姓的支持的。
所以若是康熙对和离这事儿抱着十分宽容的态度，那民间对和离的事儿，也必然是习以为常，轻松看待。
而不像是到了清朝中后期，女人一旦和离，就好像没了活路一样。
十二格格笑着看乌雅秀贞：“看，额娘，我说没什么大事儿吧，汗阿玛将方方面面都考虑到了。”
过不下去，和离也成。
乌雅秀贞忍不住冷笑了一声，也就两个小孩子想的简单了，康熙这话明显是在糊弄人的，到时候要真是过不下去想要和离，这中间事儿可多了去了。
再者，康熙若真是有让相看，相处一下试试看的意思，那为什么不是先暗地里给个口谕，或者是暗示一番，而是直接下旨赐婚了呢？
圣旨不可违，一旦下旨，十二格格哪怕是相处之后觉得这阿木尔不好，也必得先要嫁过去，和离和离，你得先和才能离，没有和，哪儿来的离呢？
这圣旨的意思就是，十二格格是必得要嫁给阿木尔的。
什么不喜欢就不要，这全都是屁话，全都是胤禛写过来安慰孩子的。
乌雅秀贞有些头疼，顺便有些迁怒胤禛，你就算是当时拦不住你亲爹，你事后也得和他好好说说这道理啊。
其实乌雅秀贞心里也清楚，康熙那人，是个自己一旦做了决定就绝对听不进去别人的道理的人。
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