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一来，国子监这群士大夫们什么时候吃过这种亏？陛下做出了这种决定；
二来，就是皇帝连五百银都看得见，还专门强调，无愧尚节俭的凶名。
做出这样的决定、尚节俭，在大明士大夫心里，都是张居正教育出来的怪胎，但其实张居正很清楚，这不是他教，是陛下自己的性情罢了。
“礼部上奏说下一科会试，要考韩非子了，已经把注解好的韩非子给国子监了，王次辅以为呢？”
张居正询问王崇古的意见。
“善莫大焉。”
王崇古非常肯定的说道：“只是这韩非子全篇，居然一字不差不做删减，这些儒学士们，恐怕又要认为是羞辱他们了，哎。”
“次辅是担心五蠹篇吗？”
张居正思索了片刻问道。
王崇古点头说道：“然也，韩非子在五蠹篇，指名道姓的骂了他们。”
张居正想了想回答道：“韩非子骂的也是贱儒，又不是把所有的儒生都给骂了，谁跳脚，不就是把贱儒的这顶帽子，带到自己头上了吗？也挺好，贱儒自己跳出来了。”
“再说了，他们就是跳脚，也改变不了什么，这是必然。”
“元辅所言有理。”
王崇古认可张居正的想法，并且在浮票上落印，下一科的科举，要考《韩非子》了。
现在考举人要考算学，而考进士要考的东西很多，原来儒学的权重，正在逐渐的降低。
兴文教和振武事，是万历维新关于文化方面的重要部分，以科举为引，改革教育，这是大势所趋，这些个贱儒们就是再不满意，陛下活着的时候，他们只能憋着。
有本事就把皇帝杀了，没那个胆量和能力，就只能受这个气。
张居正和王崇古讨论的具体问题，就是韩非子里有一篇文章，叫做《五蠹》，说的是国朝的五种不得不除的害虫，当其冲，第一害虫就是喜欢法三代之上的贱儒。
韩非子是法家，最讨厌的就是这些守旧的儒生了。
用韩非子的话说：古今社会风俗不同，新旧的政令自然也不同，若一味的追求宽大和缓的政令，去治理巨变时代的民众，就像是不用缰绳和鞭子，驾驭烈马一样的可笑，这是不明智的祸害。
古时候，万民为何不争？因为人少，即便是不耕种，打猎和采集就可以完全够用了。
三代之上所谓的宽缓之政，本身就虚无缥缈，经不起推敲和考证，真假不提，古人轻视财物，并不是因为仁义，而是由于财多；今人互相争夺，并不是因为卑鄙，而是由于财少。
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