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（是以古之易财，非仁也，财多也；今之争夺，非鄙也，财寡也。
）
今天急世之民，为何争抢？因为人多。
一个家庭有五个孩子不算多，而五个孩子还有五个孩子，大父还没死的时候，就有二十五个孙子了。
三代之上，先民才多少人？而现在民多而财寡，即便是费尽了所有的力气去劳作，依旧是无法供养这么多的人，所以万民皆争，不争就得挨饿受冻，而朝廷的政令，加倍地奖赏和不断地惩罚，结果仍然免不了要生混乱。
（是以人民众而财寡，事力劳而供养薄，故民争，虽倍赏累罚而不免于乱。
）
而在这个时候，这些个儒生们，只知道愚昧的称颂先王之道、宣扬仁义和道德、讲究衣物的华美、用诡辩、巧辩、言辞来抨击今日的政令，用先王时代的法度，来扰乱今日的法令，动摇君王的决心。
（学者，则称先王之道以籍仁义，盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而2人主之心。
）
这是韩非子抨击的第一蠹虫，学者。
而韩非子抨击的第二种蠹虫，言古者，就是假借纵横家之名谋取私利的人，弄虚作假、指鹿为马、颠倒黑白，借助国外的势力来达到私人的目的，自己放弃大多数的人社稷利益，还要鼓噪他人放弃集体利益，扰乱国朝的公序良俗。
（其言古者，为设诈称，借于外力，以成其私，而遗社稷之利。
）
五种蠹虫不除，国家灭亡，就不奇怪了。
儒家的至圣先师荀子骂贱儒，韩非子也骂贱儒，实在是这些贱儒，是真的招人恨，比如那监察御史李植，就不满大明朝的万国城政策，请求放开，彰显天朝上国的气度，被皇帝在皇极殿上否定了。
气度？这种事真的不能讲天朝上国的气度，当年南宋就讲这个气度，后来泉州蒲氏，把老赵家的宗亲杀了大半去，剩下的都打包送给了忽必烈，还是朱元璋以‘导元倾宋之罪’，给老赵家报了这个仇。
而这个泉州蒲氏，就是泛舟而来的回回商人，正经的异族人。
大明有祖宗成法在，是决计不可能开这个口子的。
极端保守派、保守派和复古派，完全不是一个派别，复古派、托古派，并不比保守派保守，但一定比极端保守派还要极端。
是上千年前的荀子和韩非子，都要批判的国朝害虫。
万历十四年五月，在开沽点检的酒香中，大明迎来了一年一度的美酒节，还没有到月末大评比的时候，但无数的酒商们，带着自己的美酒，来到了北衙，共襄盛举，希望能够博得一个好名次。
在盛夏的酒香里，来自泰西的大帆船，也顺利的抵达了松江府新港，来自泰西的使者，在通州下榻报闻之后，使者在四夷馆住下。
“今年为何只有二百万两白银，往年都有六百万两白银，并没有听说这次航程，有帆船沉船。”
陈学会眉头紧蹙的询问着面前的这个泰西人，费利佩二世的宫廷秘书，佩德罗·费尔南德斯。
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