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只有殖民者手里有家伙，才能在复杂的矛盾冲突中，保护自己的利益，尤其是汉人多认同大光明教，夷人多认同极乐教的前提下，根据大明明公的估计，这两个宗教之间的冲突会愈演愈烈。
大光明教和极乐教都没有经过无害化处理，而无害化处理，需要经过十分激烈的博弈，甚至是反复多次的消灭运动，才能完成。
所以爆裂的冲突很快就会蔓延到整个南洋，大明朝廷、皇帝希望汉民能够获胜。
让大明再次伟大，总要有人变成底肥和燃料，燃烧自己，为再次伟大注入动力，这个底肥和燃料，皇帝和朝廷选择了夷人。
“陛下圣恩无以为报。”
殷宗信看着一箱箱的火铳、火药被拉上了大船，感慨万千的说道。
圣恩叙事能够成功的根本，是真的有圣恩。
殷宗信有点感慨万千，可能陛下眼里，出海的汉人都是‘筚路蓝缕以启山林，抚有蛮夷以属华夏’的开拓者。
这句话出自《左传》，说的是楚国的先王熊绎，驾着简陋的车，行驶在没有路的荒野上，穿着破烂的衣服去开辟山林，或者安抚或者王化或者驱赶蛮夷，争取到足够的生存空间，将脚下的土地属于华夏。
但其实，陛下的看法大部分是对的。
但这些开拓者成分是比较复杂的，也不都是心怀大明，还有不少的反贼，比如元绪群岛就有几个反贼窝，以欺骗大明汉人为生，以种植朝廷严厉禁止的阿片为业。
各种许诺天花乱坠，真的出海进了这些反贼窝，简直是奴隶不如，购买倭奴和黑番奴是要花银子的，但骗人不用。
老乡见老乡，背后挨两枪的事儿时有生，有点手段全都用在了同胞身上了。
殷宗信决定，这次回去，就把这些个反贼窝全给端了，把多数反贼沉海，把贼押到京师来，献俘阙下，这也是献祥瑞，能让陛下开心一下，就是报答圣恩。
主要是前往绝洲的水路，要经过元绪群岛，重点清理后，保护航路的畅通，顺便还能多白没一些种植园。
这些反贼窝，吕宋总督府在两三年前都已经将其情况，摸排的一清二楚，之所以没有动手，主要是为了让种植园变成常田，然后吕宋总督府再去摘桃子。
殷正茂从来不是一个道德崇高的好人，他是个不达目的誓不罢休，不择手段的恶人。
万历十五年八月十六日，在京师过完了中秋节的殷宗信带着皇帝御赐的火器，离开了天津州塘沽港，一起离开的还有陈大壮。
皇帝赐了他十二个万国美人，还给他说了个媳妇，要求他在椰海城，用三年时间生十三个孩子，做绝洲西部大铁岭守矿人，一百万银的承兑汇票，也在他的手中，他可以在旧港总督府用这些银票，来召集开矿的先锋，购买奴隶。
大明皇帝朱翊钧的日常生活，显得有些过于无趣了，早早起床到文华殿主持廷议，廷议结束留下大臣继续开小会，用过午膳后前往北大营操阅军马，回到通和宫后，处理奏疏到月上柳梢头。
枯燥无趣且重复的生活，在潞王朱翊镠看起来就是上磨，天生贵人这么折腾自己，也就是肩负日月，身系江山社稷，逼着陛下只能如此勤勉，如此励精图治。
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